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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    报信给他——庞公和灵照死了,他的儿子便扶着锄头,立死在田中。后来他的老婆听了,便将三个人尸化了,自己辞了邻人,走去山中修行。你们看这是多么一个好榜样,一个生死中得自在的榜样。  所以我们应当知道:...。  序于中华民国三十四年十月十五日  星洲僧迦策进社之成立日(P28)?  一、对于佛教误会之解释  世界上一般的人,多数不知道佛教的真义。所以要引导人们学佛,必须先释其疑,然后方入正信。兹分数...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    你读了经论,就自然会知道的。至于“观(P152)自在”的名义,是出在《心经》上的,意思就是说,这位菩萨无论是自利利人,都是能够得自在,所以叫观自在。  戊、菩萨的灵感  菩萨有灵感这一句话,有一部分...出许多无谓的诤论!这里我来说一个故事给诸位听。  从前佛在世的时候,有一个守财奴,名字叫做卢志。他的财产虽然是很多,然而非常的吝啬,不但家里的妻妾子女得不到他的受用,连他自己也好像穷酸醋一样,真是...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    了解的方法,而有很多的缺陷。这如同婆罗门教以为宇宙是梵天王所造的,或是自在天造的,这都是不能够给我们一个满意的答复。  复次,人生从何而来的?或曰:“上帝创造出来的。”或曰:“人类由猿猴进化而来的...其他学说、宗教,及一切事物,皆是“背觉合尘”,不能脱离生死苦恼,不能令一切众生得利益快乐。所以一切快乐,皆是不澈底的快乐,唯有信奉佛教,才可以得到澈底的真正快乐。  大家都知道“人身难得”这句话,是...

    慈航法师

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  • 读《瑜伽经》(一)

    馀依涅槃。   在第一章中,《瑜伽经》还论述了修持瑜伽的各种障碍以及如何克服这些障碍。论述了部分“至上意识强的人”可以通过对自在天的敬仰而进入三昧。限於篇幅,这里就不再介绍了...借鉴了史诗中记叙的早期数论学说。在《摩诃婆罗多》中出现的数论已经明显地反映出是一种二元论的体系。其中提到:仅有两个存在,神我和原初物质。一切存在的东西与不存在的东西都是由原初物质生灭的。钵颠阇利在完善...

    方广锠

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  • 般涅槃经中的涅盘思想

    故,名涅盘。 (月  喻品第十五?卷九?六)  三、是涅盘,即是诸佛甚深禅定。(现病品?卷十?  三。)  四、若得常住无变易者,乃名自在,所谓大乘般涅盘  。(大众问品第十七?卷十?一)  五...,涅盘无我,自在故,名为  大我。(同上。)  十一、若有众生于三恶道,烦恼恶业,不生怖畏,而能  于中广度众生,当知是人得涅盘。(同上?十五)  十二、譬如宝藏,多诸珍异,种种具足,故名大藏,诸...

    张曼涛

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  • 南诏大理黑天图像研究

    江南,  后来才传到北方。 神恺(八世纪)所写的《黑天神法》,对黑天  信仰的特色与各式图像持征描述甚详,该书云:  黑天神者,自在天变身也。 五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置  也。 有人云:黑...资炓, 如唐不空( 705 - 774 )所译的《金刚恐怖集会方广轨  仪观自在菩萨三世最胜心明王经》云:「摩诃迦罗天……黑天也,  披象皮,横把一枪,一头穿人头,一头穿羊。 」【注三八】《黑天 ...

    李玉珉

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    征战。钱弘俶的担忧此时亦显现在他的佛教信仰中,钱弘俶于969年在奉先寺立了两座经幢,分别刻有《大佛顶陀罗尼经》和《随求即得自在陀罗尼经》,他并作〈新建佛国宝幢愿文〉   p. 140  表达他现世与...藉由建佛教经幢,祈能霸祚兴隆洪源,疆土肃宁。随后,他又于云林寺再立《大佛顶陀罗尼经》和《随求即得自在陀罗尼经》经幢。[94] 由此可见,佛教又再一次成为吴越国王个人之信仰及国家安全之依止。  到了...

    黄绎勋

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  • 曼茶罗修法

    嗡金刚地基阿吽 西南巴达巴 汪千瑟既萨西 本基清净 自在金地 念诵的同时,还要用右手涂抹牛净物及香水。所谓牛净物,是指用黄牛的粪、尿...曼茶罗是梵文「满扎纳」的音译,「满扎纳」在梵文中有很多种涵义,在这里就是坛城的意思。 为什么要供修曼茶罗呢?是为了证悟圆满,也就是为了获得无上的智慧。为什么要证悟圆满呢?因为我们要从轮回中...

    见内

    |供曼茶|加行|

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    一卷  佛说十八臂陀罗尼经一卷  佛说灭除五逆罪陀罗尼经一卷  佛说洛叉陀罗尼经一卷  佛说无量功德陀罗尼经一卷  佛说秘密八名陀罗尼经一卷  佛说观自在菩萨母陀罗尼经一卷  佛说一切如来名号...说卢空藏菩萨陀罗尼一卷  佛说持明藏瑜伽教尊那菩萨大明成就仪轨经四卷  佛说大乘观想拿罗净诸恶趣经二卷  佛说一切佛摄相应教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷  佛说妙吉祥最胜根大本教经三卷  曼殊室...

    周叔迦

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  • 唯识学中的知识论

    即超越‘现象世界’去把握‘自在之物’的先天的认知能力。[14]  由理性而来的知识就是哲学的、形上学的知识。  有关三量的解释,《佛光辞典》还给出了另外的两种:  瑜伽师地论卷十五与显扬圣教论卷十一...道见,一切总名戒禁取。如自在,生主或余,非世间因,妄起因执。投水、火等,种种邪行,非生天因,妄起因执。唯受持戒禁,数相应智等,非解脱道,妄起道执。”㈥世间正见:就是人类的各种正确的不错误的知识。“世间...

    德澄法师

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